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  • 利养是缠缚修行人的恶法

    　　利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。——龙树菩萨（《大智度论》） 　　利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出来者，是人中莲花。——阿底峡尊者 谓利能...财产上供下施，做很多功德。但在这个过程中，倘若你产生烦恼，对别人生嗔恨心、嫉妒心，那你所得的财产还没有做功德之前，善根已经被摧毁了。所以，阿底峡尊者说：“利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html

  • 西藏酸奶子节──雪顿

    念经拜佛，缺吃少喝。施主和信徒们过意不去，正好这时牧草青绿，奶牛长膘，牛奶丰富，他们便将牛奶制成酸奶子，既洁净，又营养，奉献给寺庙里的喇嘛和活佛。十一世纪中期即藏传佛教后弘期的阿底峡大师，从印度到西藏传播佛教，晚年定居在拉萨西南二十公里的聂当原野。他很爱喝酸奶子，在夏日安居期间，百姓们便给他送来酸奶子，他非常高兴，于是作了这样的加持：凡献酸奶子的人家，牲畜不传染疾病，不走失，不被野兽吃。阿底峡大师的...

    杨从彪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425340966.html

  • 《菩提道次第广论》的造作、翻译、内容和题解

    学问的丰富，自然没有话说。仁卿桑波晚年，当阿底峡尊者应藏王之请莅藏弘法时，他请吃斋，起初阿底峡尊者问他所学，凡阿底峡所有的，他都懂得，因而赞叹道，西藏有像你这样的人，实在用不着我来了。但后来阿底峡尊者问到他怎样把所学的拿来修行时，他说，所学法门很多，只可各门修各门的，各门按各门的仪轨去修。阿底峡尊者就笑起来了，他说，这样看来，西藏还是需要我哩！阿底峡尊者为什么这样说呢？就是因为他有总摄一切佛法而为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242443.html

  • 黄教（格鲁派）教义略介

    黄教的基本教义是宗喀巴奠定的。宗喀巴曾以隐语诗的形式宣布自己是阿底峡的继承者，他的思想体系也确实是对噶当派的发展。因此，当时组织涣散的噶当派寺庙和僧侣，先后改宗黄教，扩大了黄教在民间的影响，故有新噶当派之称。他从阿底峡的《菩提道灯论》出发，发展为《菩提道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗道次第广论》，...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163643141.html

  • 佛教传入西藏简介

    久之有温迦里酋长，乞援印度。宋仁宗宝元元年，即西元一０三八年，印度阿底峡尊者入藏，著菩提道矩论，主张修习须有次第，提倡大手印，中兴佛教。当时马尔巴大士翻译经典，师事阿底峡尊者。马尔巴大士之上师，最少有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381545186.html

  • 财尊法门

    自己之财宝等放在一起而不让他人见到。 格律派中颇为推崇阿底峡祖师传承之乘龙白珍巴拉财尊法门。此本尊身相与较常听到的五财尊中的白财尊十分相似，但传承不同而身相也有小异之处，其缘起来由与观音的眼泪有关：约在九百多年前，阿底峡祖师住世时，有一天他正欲进城，见路边有乞丐饿极濒死，祖师心念即使飞奔入城化缘，至把食物带回原地时，乞丐必也断气，遂取出剃发刀把大腿肉切下救济乞丐，但乞丐坚决不肯啃食比丘圣人之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560147416.html

  • 少数民族地区的佛教

    978佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡At〖AKi－〗'sa入藏1042，又大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波rin”chen bza〖AKn·D5〗...建立，藏语系佛教是否也有不同的宗派? 　　答：藏语系佛教先后也有不同的宗派产生。由于传承、传译、讲说和依据的不同，也逐渐形成了若干大小的教派。有从前弘期传承下来的宁玛派，有阿底峡传给敦巴一系的迦当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564754069.html

  • 多识仁波切关于密法问答记

    要懂得内含的真正意义，否则表象作的很好，但不起作用。佛法主要修心，密法的所有修法都是修心的方法，重点放在外部形式上是不对的。阿底峡曾有一个弟子，平时对佛坛不是很好的供奉，在一次要传法的时候，想，来学法的人如果看到我佛坛这样很不好，于是把佛坛收拾一新。后来想，我这么作的动机是什么？是给别人看的，这不是修行人应该作的。于是撒上一把灰。后来阿底峡尊者听说后，说，没有比这把灰更好的供养了。所以佛法关键是...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140759389.html

  • 藏传佛教史上的重要人物

    去康区师事名僧赛尊，还向一印度人学习梵文。阿底峡抵阿里古格后，即决心迎请阿底峡到前藏传教。自此，一直师事阿底峡，但终生未出家。阿底峡逝世后，他在聂当（今西藏曲水县境内）主持悼念阿底峡的活动，并在聂当...扎西贝丹，哲蚌寺的建立者）、绛钦却杰（原名释迦也失，为向内地传格鲁派教义的最有力者）、根敦珠巴（扎什伦布寺的创建者，后世追认为第一世达赖喇嘛）、推·喜饶桑布、麦·喜饶桑布、喜饶僧格等。　　阿底峡（982－...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152459470.html

  • 藏传佛教祖师像所特有的造型风韵

    降魔化现的愤怒身，以右手持蝎为标识。　　阿底峡（982-1054年）出身于孟加拉王族，法名燃灯智。应古格王朝邀请到西藏阿里地方弘法，为后弘期最先开宗立派者，并由其弟子仲敦巴最终完成噶当派的创立。（图5清铜鎏金阿底峡像）　　噶举派创始人是后弘期著名译师玛尔巴居士（图6明铜鎏金玛尔巴像），因其沿袭印度僧人习俗，常年穿着一件白色僧衣，弟子广为效法，遂被民间俗称为白教。他有四大弟子，人称“四大柱”，其中对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441461082.html
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